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閱讀一件非常開心的事情，我蠻喜歡跑圖書館去看一些書籍
透過每次閱讀可以學到「新」的東西，不論是為了休閒娛樂或是為了增廣知識。
所謂「新」的東西，一是讀者原本就不知道的東西；或者可能是讀者相當熟悉的內容，但經過進一步思考，
如作者要表達什麼？我同意作者看法嗎？讀出了文章的意思之後，再加以思辯，重整已知的知識，成為了一種「新」的知識。
田園之秋(大字插圖版)這本我是在這個月去圖書館看到的好書
書的內容淺顯易懂，而且很適合個年齡層的讀者擁有
只要有一本好書，我可以待在圖書館一個下午也可以
像是這本書，當從書名其實可以一窺作者本身寫作的經歷
這一本田園之秋(大字插圖版)
看過後，衷心覺得好看！
我是很喜歡收藏書的人，所以記下書名就到博客來購買，畢竟用實際行動支持作者，作者下次也可以撰寫出更多更好書
如果對於這類型書籍喜歡的朋友們，推薦田園之秋(大字插圖版)給你們
希望幫助大家學得更多新知喔！
這本書的詳細介紹如下~參考一下吧
說明：
描述：
《田園之秋》是一部三冊的散文集套書，以日記方式寫成，分為《初秋》、《仲秋》、《晚秋》三篇。描述著作者歸隱田園之後的生活實錄，透過農村四周景物的描寫，充分反映台灣本土所縕藏豐富的美，是作者對樸實生活的緬懷，和對昔日農村自然之美的謳歌。同時也是一本台灣少見的博物志，因為作者是一位「每事問」的農夫，他將所見所聞的野生動植物、生態環境、氣象景觀、農村的生活習性等面貌呈現出來。
全書充滿了他對單純田園生活的熱愛，以細膩的觀察、凝鍊的文字，寫下人和自然之間的和諧，是作者對台灣田園生活的緬懷和讚歌，蘊含了許多人文的思考和觀照。初秋篇的九月七日，描述一場西北雨的開始到結束，從起雲、打雷、閃電、降雨到放晴的經過，正如一場大自然的戲劇饗宴──高潮起伏、結局圓滿。文中又以人的渺小，來托大自然力量的偉大，以欣賞的眼光來看待這個大自然的傑作。最後以貝多芬田園交響曲末樂章的牧羊人之歌來呈現雨過天晴的安詳、平和。這是知識份子重返自然、融於自然的真情結晶，它以樸拙凝練的田園日記式，描寫農家四周景物，充分反映台灣這塊美麗大地所孕育的內藏之美。
名家推薦
千錘百鍊，台灣文學史上最素樸但發光發熱的散文經典
．林文月（台大中文系教授）
《田園之秋》文筆自然，沒有造作，最可貴的是躬耕自持的精神。不只寫田園之美，也有很多人文思考和高層次的人文關照。
．方瑜（台大中文系教授）
《田園之秋》以樸實內斂的情感和未經雕琢的文字，處理每日接觸的大自然景觀與生命，剪裁得體，不留濫情的痕跡。
．顏元叔（台大外文系教授）
陳冠學見聞廣博，常識豐富，文字不落俗套，文體自成一家，每一句都恰到好處，又有難以預期的驚訝。
．何欣（政大西語系教授）
《田園之秋》似一首動人心弦的歌，敘述彈性，文字平實，真情寄於其間，如讀屠格涅夫散文詩，野莧羹飯，味若橄欖。
．葉石濤（著名評論家、作家）
《田園之秋》反映台灣這塊美麗土地所孕育的內藏之美，這是三十多年來散文中，獨樹一幟的極本土化散文佳構。
．吳念真（著名媒體人、導演）
《田園之秋》所提供的是一個能把慾望降到最低的人的生活境界，我常常透過《田園之秋》學習生活態度的改變。
．亮軒（著名評論家、作家）
一部書再好也無法說是非讀不可，一部好書真正的影響是讓讀過的人感覺到：「如果此生沒有讀過這部書，該是多麼大的遺憾！」《田園之秋》便是這樣的書。
．范培松（蘇州大學教授）
陳冠學純粹的返鄉實現了返鄉後的純粹，這種純粹打破了數千年，只有失意人能寫絕妙田園詩文的神話，在20世紀中文散文史上，空前絕後。
．倪金華（泉州華僑大學中文系教授）
陳冠學在自然田園的生活實踐中，表現自己，也表現人類熱戀大自然，追求人與自然和諧的願望，展示理想化的人生境界。
．謝有順（中國評論家、一級作家）
《田園之秋》讓我們摸到了作者的心，有了這隱密維度，精神空間才變得寬廣和深刻，消融於大地，又遍存於每一角落。
．林文欽（前衛出版社社長）
《田園之秋》是我的創業書之一，長久以來也是我的案頭書。當我情緒低落，讀一篇《田園之秋》，是我沉甸心情的萬靈丹;當我生活倦挫，想故鄉，讀一篇《田園之秋》，是我慰安療傷的貼心藥草。
作者簡介
陳冠學
一九三四年生，屏東縣人，台灣師大國文系畢業，曾任教師和編輯。
他具有傳統文人氣質，又有現代智識分子參與的入世之情。七○年代初，毅然辭掉教職，重歸故鄉田園，晴耕雨讀，過著清貧樂道的書生農夫生活。
退隱田園後，耕讀之餘，俯仰宇宙人間，寫下不朽散文名作《田園之秋》，成為台灣文學史上最光彩燦爛的散文經典。陳冠學筆鋒常帶摯愛這塊土地的一股熱情，獲獎無數，為當代散文大家。作者之筆如行雲流水，見解深刻獨到，教人心情激動掩卷嘆息。
因為本身研究莊子思想的關係，自然而然受其影響，並努力落實將這樣的思考融入在生活之中，成為陳冠學的一生志業。所以說歸隱山林的抉擇，陳冠學走的不是逃逸的路線，更非一般的農夫，而是位實踐陶淵明生活形式的哲學農夫。在躬耕生活，自給自足，安貧又樂道的田園之中，拋去現代文明的枷鎖，陳冠學方能體會莊子所言的「天人合一」的境界，並恣意地享受純淨的生命。
陳冠學是今日台灣最有資格被尊稱為「現代陶淵明」的人。因為他是一位道道地地的隱士，而且成了徹底徹尾的農夫，所以一般人很難得能夠認識他。知名作家亮軒說：「陳冠學，一如『五柳先生』，不知道他是誰，也搞不清楚他現在何處。」作家何欣寫《評析田園之秋》一文開頭即說：「作者陳冠學的名字，也是初見。是位年輕的後起之秀嗎?不像，除老練的文字之外，文章表現的思想與生活態度，似乎不是初出茅廬者所能望其項背的：是位老作家嗎?怎麼沒有人提起過他呢? 」
繪者簡介
何華仁
國內鳥類繪畫專家，版畫創作者，曾多次舉辦畫展及版畫展，曾任台灣猛禽研究會會長，台北市野鳥學會理事長。
須知：
作者： 陳冠學
新功能介紹- 繪者：何華仁
- 出版社：前衛
新功能介紹 - 出版日期：2007/04/15
- 語言：繁體中文
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熱點新聞搶先報
教育部課審會27日舉行會議，討論是否要把文言文從高中國文課綱中的比例，自55%降為30%。國民黨中央委員連勝文在臉書貼出曾祖父連橫所著的《台灣通史》，連勝文認為，若沒有適當的文言文教育，未來台灣年輕人，可能連台灣歷史文獻都無法體會，因為這些本土文化遺產，絶大多數都是以文言文的方式創作。
連橫於1920年出版台灣通史上冊，全書共36卷，自隋朝開始，紀錄台灣1290年歷史。雖然後世對台灣通史褒貶不一，但不可否認，該書是早年紀錄台灣歷史最完整的整理。
連勝文表示，如果台灣的中學課程中，沒有適當的文言文教育，那未來台灣的年輕人，恐怕不祇是與中國古典文學，或中國的歷史文化逐漸斷線，可能也無法理解許多有關台灣的歷史文獻，大概也無法去體會許多用閩南語發音，極為優美的台灣古典詩詞，因為這些有關本土的文化遺產，絶大多數都是以文言文的方式創作。
他表示，自己受邀去校園演講時，很喜歡引用曾祖父連橫所著台灣通史之序文，這也是她在高中時期所讀過的一篇文言文中的一段話： 「篳路藍縷，以啟山林」來形容台灣人的精神。連勝文認為這句話，不論是用來形容現今絕大多數本省族群的先祖、也就是當年從唐山過台灣，勇闖黑水溝的閩南及客家先民，或是形容21世紀，帶著一台筆電，拉著一個小行李，勇闖世界各地，開拓市場的台商，都可以極為貼切的描述出台灣人奮鬥不懈的精神！
但連勝文感嘆，「但有時在我口沫橫飛的講到這句話時，卻會看到一些迷惘的眼神，不知是我太激動，口齒不清，還是大家已經很少聼過這句話了。」
連勝文也表示，「而現在有時唱KTV時，唱到方文山所做之詞曲時，不論是大陸，或是香港及新加坡的朋友，很多人都會稱讚台灣人在中文詞曲創作的能力，也讓我真的很以方文山這位朋友為榮！」
連勝文強調，「的確，在高中時期，對於要背誦大量的古文，有時真的是苦不堪言，絕大多數現在也都還給老師了。但很幸運的是我們的老師可以用很生動活潑的方式，讓我們了解古文的涵義，也奠定了我們國文的基礎。在中文逐漸普及的21世紀，當許多老外都開始學中文時，年輕朋友或許可以把研習文言文，當成是投資自己未來競爭力的一種方式呢？」
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